بوشهر
← همه اخبار

نشست تخصصی "ادبیات ایران در جهان" در حوزه هنری بوشهر
۱۶ دی ۱۳۹۴کد خبر: 86919۱
نشست تخصصی ادبیات ایران در جهان روز گذشته به همت واحد آموزش و پژوهش حوزه هنری استان بوشهر برگزار شد.
نشست تخصصی " ادبیات ایران در جهان " در حوزه هنری استان بوشهر برگزار شد
نشست تخصصی ادبیات ایران در جهان روز گذشته به همت واحد آموزش و پژوهش حوزه هنری استان بوشهر برگزار شد.
دکتر ناصر جابری در خصوص داستان پیرچنگی از داستان های مشهور مثنوی است خاطرنشان کرد:این داستان که در کتب گوناگون دانشگاهی طرح شده است بیانگر حال کسی است که باید از مانعی که در اینجا ساز (چنگ) است بگذرد و به جهان ساده و صحرای جان برسد.
ایشان در ادامه افزود: لذا می توان گفت این داستان نمی تواند حاکی از ستیز مولانا با ساز و موسیقی باشد. زیرا ما می دانیم که مولانا اهل سماع بوده و سماع با موسیقی چرخش های دورانی همراه بوده است، اما او متعقد است که هر چه که مانع عروج شود و رها شود و در این داستان پیر قصه مانع عراهش همان چنگ بوده است.
این استاد دانشگاه یادآور شد در این داستان یک واژه کلیدی وجود دارد و آن رسایل است این کلمه به معنای مسابقه دادن در آواز است و بر اساس تعریف اولیه از دوران جوانی چنگی تداعی شده است.
وی افزود:سخن گفتن از آواز و موسیقی، باعث تداعی موضوعاتی در درون این داستان شده است از جمله بانگ زیبای کلمینی یا حمیرا، که پیامبر می گفت و نیز اشتیاق پیامبر به آواز بلال و برخی نغمه های آسمانی، مانند صدای ستون حنانه و شهادتین سنگ ریزه ها که همگی بر اساس اشاره به صدای چنگی تداعی شده است.
دکتر ناصر جابری در پایان افزود: این همان سیر افاقی و انفسی مولاناست، سیر افاقی او اشاره به صدای خوش چنگی است
در ادامه مباحث ادبیات ایران در جهان دکتر مجید عابدی - دکتر بهشیر علوی- حیدر عرفان- مسعود عرب زاده- مباحثی در خصوص پیرامون داستان پیرچنگی ارائه نمودند.
شایان به ذکر است جلسات ادبیات ایران در جهان هر دو هفته سه شنبه ها در ساختمان آموزش و پِوهش به مدیریت دکتر حسین سلیمی برگزار می شود.
نشست تخصصی ادبیات ایران در جهان روز گذشته به همت واحد آموزش و پژوهش حوزه هنری استان بوشهر برگزار شد.
دکتر ناصر جابری در خصوص داستان پیرچنگی از داستان های مشهور مثنوی است خاطرنشان کرد:این داستان که در کتب گوناگون دانشگاهی طرح شده است بیانگر حال کسی است که باید از مانعی که در اینجا ساز (چنگ) است بگذرد و به جهان ساده و صحرای جان برسد.
ایشان در ادامه افزود: لذا می توان گفت این داستان نمی تواند حاکی از ستیز مولانا با ساز و موسیقی باشد. زیرا ما می دانیم که مولانا اهل سماع بوده و سماع با موسیقی چرخش های دورانی همراه بوده است، اما او متعقد است که هر چه که مانع عروج شود و رها شود و در این داستان پیر قصه مانع عراهش همان چنگ بوده است.
این استاد دانشگاه یادآور شد در این داستان یک واژه کلیدی وجود دارد و آن رسایل است این کلمه به معنای مسابقه دادن در آواز است و بر اساس تعریف اولیه از دوران جوانی چنگی تداعی شده است.
وی افزود:سخن گفتن از آواز و موسیقی، باعث تداعی موضوعاتی در درون این داستان شده است از جمله بانگ زیبای کلمینی یا حمیرا، که پیامبر می گفت و نیز اشتیاق پیامبر به آواز بلال و برخی نغمه های آسمانی، مانند صدای ستون حنانه و شهادتین سنگ ریزه ها که همگی بر اساس اشاره به صدای چنگی تداعی شده است.
دکتر ناصر جابری در پایان افزود: این همان سیر افاقی و انفسی مولاناست، سیر افاقی او اشاره به صدای خوش چنگی است
در ادامه مباحث ادبیات ایران در جهان دکتر مجید عابدی - دکتر بهشیر علوی- حیدر عرفان- مسعود عرب زاده- مباحثی در خصوص پیرامون داستان پیرچنگی ارائه نمودند.
شایان به ذکر است جلسات ادبیات ایران در جهان هر دو هفته سه شنبه ها در ساختمان آموزش و پِوهش به مدیریت دکتر حسین سلیمی برگزار می شود.
اشتراکگذاری:لینک کوتاه: https://bushehr.hozehonari.ir/s/CYCTGX7
نظرات
در حال بارگذاری…
منبع: bushehr.hozehonari.ir